有人說自己運氣非常差，也有人說自己的命不好，也有人說自己天天行善卻沒有什麼改變……
人的福報好比一個盛水但又有漏洞的杯子。杯子是指人的心量：心量越大，杯子越大。水是指人的德行(最初的水是由前世或者祖宗累計下來的)：行善積德是往杯中加水。
人從一生下來，他的杯子大小和水的量是定好的，而且這時杯子漏水比較少。這時，只有這時，可以說這個人的「命是註定的」。
有的人做了很多的壞事，還活得很好。是因為他的杯子非常大，而且水又多，做壞事是在往外漏水，雖然漏了很多水，由於他水很多，還沒有漏完，所以你看他還是活得很好。等他繼續行惡，杯子的水漏完了，惡報就現前了。
有些人做了很多善事，情況還是很差。是因為他杯子可能比較小，水又非常少，雖然做善事是往裏面加水，但同時也在漏水，杯中的水還沒有達到一定的量，福報還沒有現前。等他堅持行善，減少漏洞，水逐漸增多後，福報就現前了。
任何事情都是由量變到質變的一個過程。「善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到」。所以，看一個人不能看表面，不能看一時，不能看一世。要想掌握自己的命運，就看你是加的水多還是漏的水多了。
說「人命天註定」是不正確的，至少是不準確的。人的命運和運氣隨時都在隨着你的行為和言語在做小的調整(大善大惡才有大的調整)。
現在非常多的人都不屈服於自己的命運，積極地改命，是非常值得讚嘆的。但很多人都有一個誤區，就是只注重往水杯中加水，不注重把杯子變大和減小漏洞，加的水還不夠漏的，什麼時候是個頭!
想快速改變命運，就要擴大心量多行善事。
這裏有一些擴大心量的方法：
一、吃虧
「吃虧是福」。吃虧就是賺看不到的大便宜，經常吃虧，就能擴大心量。如果吃虧後又後悔，又抱怨，那不算，白吃虧了。
二、布施
布施對治吝嗇、貪心。
慳貪的人心量不會大，多做布施，多幫助人能擴大心量。布施是一門大學問，一定要多學習，多布施。
三、轉念
有時候遇到不順心的事情，心裏面就會生煩惱。這時就要學會轉念。
比如你的錢包丟了，馬上轉念：這肯定是我什麼時候偷拿別人東西或者佔別人便宜了，現在報應來了，由於我信佛了，就重罪輕受，否則說不定是丟更多的東西。
比如別人罵你，馬上轉念：他罵我是幫我消業，我要感恩他，願他罵過後能解除我們之間的恩怨，發菩提心，求生凈土。
你每轉一次念，你的心量就擴大一點。
四、放生
隨緣並有智慧地放生，不論多少。以慈悲的心，感恩的心，看着眾生從自己的手中回到差一點就生離死別的家，你的心會慢慢地融化，心量慢慢地就會擴大。
五、突破
有時候你特別討厭某件事，根本無法接受，就要學會突破自己，狠下心來去做一次，在做後你就覺得，這個困難根本就是自己想像出來的。
這時就要突破心量了，狠下心來，就是用手摸到又能怎麼樣，這些東西不都是從人身上來的嗎？做過之後你會發現，其實這個並不算臟，真正髒的是自己的身體和自己的心。
如果這個突破過來了，再去觀察其它的事情就不一樣了，因為你的心量擴大了。
六、拜佛
佛就是智慧，就是覺悟，就是慈悲，就是大愛。
用你剛強難化的心，傲慢不肯低下的頭顱，慢慢地彎下腰，用心感受佛陀的慈悲，用心接納佛陀的加持，你的心會變的柔軟無比，慈悲無比，你慢慢就能體會什麼是「無緣大慈，同體大悲」，你的心量就會慢慢地與佛一樣無量無邊。
七、學習經典
每天用心讀誦經典，接受佛陀的教育；用心聆聽高僧大德的開示，接受他們的智慧；用行動向高僧大德學習，學習他們的「難行能行，難忍能忍，難捨能舍」。
你能堅持學着去做，就會發現你是「站在巨人的肩膀上」，登高望遠，心量無邊。
八、孝敬父母
父母是你生命的給予者，沒有他們就沒有你。不孝父母的人，做什麼都不會成就。
家庭就是一顆大樹，父母、祖宗就是樹根，澆水澆在正確的地方——樹根，這顆樹才能枝葉繁茂。
再想一下，佛陀以大智慧告訴我們，一切眾生皆是我們過去世的父母，我們的父母皆在遭受苦難，我們怎麼能夠忍心不管，我們要儘力讓我們的眾生父母覺悟，學習佛陀正法，才能離苦得樂。
但我們現在還沒有能力，沒有智慧，只能是一心求生凈土，去極樂世界深造，有能力了再回娑婆世界度眾生父母，一心求生凈土就是大菩提心。
行善積是往杯中加水：行善積德是改變命運和運氣的關鍵之一。
行善要注意的是「善欲人知，不是真善」，就是說行善要隨緣，不要為了行善而行善，做善事不求回報，這樣得到的福報就多。行善過後要放下，就當沒有發生一樣。
改正缺點就是減小杯子的漏洞：改正缺點是改變命運和運氣的關鍵之二。
漏洞不減小，就會造成漏的比加的多的情況，你做再多的善事，不改正缺點，發一次脾氣，水一下子就漏光了，何談改命，甚至一個小小的惡念也是在漏水。
「不怕念起，就怕覺遲，念起是病，不續是藥」，要想惡念不形成惡業，就要學會快速地覺悟，一個惡念來了，馬上覺悟，用念佛代替，不讓惡念相續，就不會形成惡業。因此隨時隨地提起佛號也是一種功夫。
「莫以善小而不為，莫以惡小而為之」。願一切眾生行善積德，改命造命，願世界因你的改變而改變。
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